'); }

تروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- حتى أسماء سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريقة الغُسل عبر الحيض، فنطق: (تَأْخُذُ إحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وسِدْرَتَهَا، فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ تَصُبُّ علَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا المَاءَ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بهَا)، ثمَّ تابعت وسألته عن غُسل الجنابة فنطق: (تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، أوْ تُبْلِغُ الطُّهُورَ، ثُمَّ تَصُبُّ علَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا المَاءَ)، فنطقت عائشة رضي الله عنها: (نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الحَيَاءُ أنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ)، وقد أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله فِرصة بكسر الفاء: البترة عبر الصوف أو القطن، والمراد عبر استعمال الطيب أو المسك إزالة الرائحة الكريهة.

ويتميّز دم الحيض عن دم النفاس ودم الاستحاضة بكون دم الحيض أسود غليظ له رائحة كريهة تعهدها النساء، أمَّا دم النفاس فهو الذي ينزل بعد الولادة، أمَّا دم الاستحاضة فهو كالنزيف، ويميل لونه إلى الحمرة، وقد أجمع الفهماء على أنَّ دم الاستحاضة لا يمنع عبر الصلاة والصوم، ويُعهد الحيض بإقبال الدم دفعةً واحدةً، أمَّا انتهائه فيُعهد بحالتين هما: الجفاف أو القَصّة البيضاء، والجفافقد يحدث بوضع شيء في فرج المرأة ليُفهم جفاف الدم، والقصّة البيضاء هي ماءٌ أبيض يخرج عبر الرحم إذا انبتر دم الحيض، وليس هناك حَدّ لأقل الحيض أو أكثره، فمتى رأت المرأة الدم فهو حيض، ومتى رأت الطهر فهو انقطاع يوجب الغُسل.

وللغسل ركنان اثنان هما: النية؛ وهي التي تتميز فيها العبادة عن العادة، ولا يشترط فيها التلفظ، فمحل النية القلب، أمَّا الركن الثاني فهو تعميم الماء على سائر الجسد بعد صبِّه على الرأس، وقبل الشروع بالغسلقد يحدث غسل اليدين، ثمَّ إزالة الأذى عن الفرج، ثم تغسل المرأة يديها وتتوضأ، ولها حتى تغسل رجليها مع الوضوء، أو تؤخّر غسلهما إلى حين الانتهاء عبر غسل الرأس والجسم، وللغسل صفتين: صفة واجبة تتحقق الطهارة فيها بمجرد إفاضة الماء على الجسم مع المضمضة والاستنشاق، وصفة تامة تتحقق فيها الطهارة بالنية والتسمية، ثم غسل اليدين ثم الفرج ثم الوضوء التام مع غسل الرأس وبقية البدن بِدءاً عبر الشق الأيمن ثم الأيسر.

يحرم على المرأة في أيام حيضها عند جمهور الفقهاء القيام بعدة أُمور وهي:

إذا للغسل مجموعة عبر الدواعي والمسببات وهي:

إذا الأغسال المستحبة هي التي يؤجر فاعلها ولا يأثم عبر هجرها، وهي فيما يأتي: