وردت في السنة النبوية المُطهّرة صفة الغسل التام عبر الجنابة؛ حيث يبتدئ المسلم بالاستناتى؛ أي يغسل فرجه ويُطهّر ما حوله، ثمّ يتوضأ وضوءه للصلاة، ثمّ يضع الماء على رأسه؛ فيخلّل به أصول شعره، ثمّ يحثي على رأسه عبر الماء ثلاث حثياتٍ، ثمّ يسكب الماء على شقه الأيمن، ثمّ على شقه الأيسر، ثمّ يكمل غسل جميع بدنه، وأمّا الطريقة الثانية للغُسل؛ فهي حتى يعمّم الجُنْب بدنه بالماء بنية التطهّر عبر الجنابة؛ حيث تتحقق له الطهارة عبر الجنابة على تلك الصفة، وإذا كان الأفضل والأكمل للمسلم حتى يغتسل على الهيئة التي وردت عن رسول الله.

بيّن الفهماء موجبات الغُسل عبر الجنابة؛ وهي: الجِماع بين الرجل والمرأة حتى لو كان دون إنزالٍ، والموجب الثاني عبر موجبات الغُسل؛ نزول المني عند الرجل والمرأة، وعلامات نزوله عند الرجل والمرأة؛ رائحته، والفتور الذي يعقبه في البدن، ويختلف مني الرجل عن مني المرأة؛ فمني الرجل ينزل دفقاً، بينما ينزل مني المرأة بدون دفقٍ، ومن موجبات الغُسل كذلك؛ الحيض والنفاس عند النساء، وإسلام الكافر عند جماعةٍ عبر أهل الفهم؛ واستدلوا على ذلك بأمر النبي لجماعةٍ عبر الذين أسلموا بحتى يغتسلوا، ومضىت جماعةٌ عبر الفهماء إلى أنّ إسلام الكافر لا يوجب الغُسل، وإنّما يُحمل على الاستحباب، ومن موجبات الغُسل كذلك الموت؛ حيث يتوجّب تغسيل الميت، إلّا عبر توفي شهيداً في المعركة.